Председатель красноярского "Мемориала" (признана Минюстом РФ "иностранным агентом") Алексей Бабий в своей статье на портале "Сибирь.Реалии" прокомментировал фильм Юрия Дудя о Колыме (на данный момент у него 8,3 млн просмотров).
По мнению историка "большой террор" и советские репрессии нельзя сводить к фигуре Сталина - "Сталин – всего лишь олицетворение, бренд советской системы, и обсуждать имеет смысл именно систему, а не бренд. И к слову, упираться именно в фигуру вождя, не замечая системных свойств тоталитаризма, – это один из признаков советского человека".
Свои размышления он подкрепляет примером одного из спикеров фильма Дудя - Иваном Паникаровым, директором Музея памяти жертв репрессий "Память Колымы".
"Вот кто-то (не я) думает, что стоит открыть человеку глаза на ужасы ГУЛАГа, и он проникнется правильным пониманием. Пример Вани Паникарова показывает, что это совсем не так. Даже катастрофически не так.
Смотрите, человек без малого тридцать лет в одиночку собирает материалы о колымских лагерях, издал чёртову тучу воспоминаний бывших колымских заключённых (притом что он, вообще-то ни разу не журналист, а наоборот, токарь шестого разряда), создал чуть ли не единственный в стране частный музей политических репрессий.
Нет на Колыме человека, который знал бы о колымских лагерях больше Вани – но при этом он теряется, когда ему предлагают осмыслить свои знания.
Он начинает гнать совершенно советскую пургу про Сталина, который ничего про репрессии не знал и помер в кирзовых сапогах. Всё это потому, что Ваня, при всех своих замечательных качествах (а я говорю это со знанием дела, потому что выпил с ним не один литр водки – и на Колыме, и в Москве, и у нас в Красноярске), – Ваня человек глубоко советский.
Вот из этой советской матрицы он не выпрыгнул и, похоже, не выпрыгнет никогда. Как и большинство наших с ним соотечественников. И просвещать его бесполезно, он просвещённый дальше некуда и сам кого хошь просветит, но за деревьями леса не видит.
Так что я попытки просвещения давно оставил и вижу задачу в том, чтобы наша тридцатилетняя работа не пропала и находилась в открытом доступе, а уж как это слово отзовётся в головах других людей – это проблема этих самых людей". А Дудю спасибо, люблю качественную работу", - резюмирует историк.